Informacion sobre vampiros



Desde los or铆genes, el ser humano ha pensado que el alma
sobrepasa a la muerte del cuerpo, y que bajo algunas situaciones tiene mucha fuerza como para revivirlo. Pero, existen los vampiros?, qu茅 y c贸mo es un vampiro? veamos...

Por este motivo algunas culturas tomaban medidas precautorias y enterraban el cuerpo junto con su comida y bebida preferida, inclusive en alguna que otra cultura tambi茅n a sus concubinas.

Uno de los motivos por lo que se cre铆a que sal铆a de su tumba, era para buscar sangre fresca.

Los babil贸nicos de igual forma le tem铆an a Lilitu, reconocida de igual forma como Lilith por los hebreos. Fue la primera esposa de Ad谩n, desterrada del para铆so por no querer obedecerle. Se transform贸 en un demonio que secuestraba a infantes y beb铆a su sangre.

Los antiguos chinos pensaban en la existencia de Giang Shi, este demonio se encarnaba en los cuerpos de los difuntos y evitaba su descomposici贸n  bebiendo sangre tanto de cad谩veres como de humanos. El car谩cter de Giang Shi era verdaderamente aborrecible, ten铆a ojos fulgurantes, u帽as largas y el cuerpo lo ten铆a envuelto de pelo blanco o verdusco. Apoop o Uapyaut era el vampiro egipcio, como la gran parte de las divinidades  del pante贸n, era una combinaci贸n entre bestia y humano, con cabeza de lobo, de perro o del chacal, provisto de afilados colmillos con los que devoraba cad谩veres humanos. Los antiguos griegos ten铆an pavor a Empusa, un esp铆ritu demoniaco que se apoderaba de los cuerpos, de igual forma se hablaba de Lania, una bella mujer que abrazaba a los hombres j贸venes y beb铆a su sangre, tambi茅n se les conoc铆a como lamias a las mujeres con el torso humano y la parte inferior en forma animal, casi siempre el de una serpiente 谩spera. Este monstruo paseaba en busca de la sangre fresca de los infantes.

Entre los vampiros de la antigua Roma, adem谩s de las cautivadoras mujeres vampiro, conocidas como las Striges, se localizan los L茅mures, que eran esp铆ritus de los antepasados, expuestos a transformarse en vampiros y as铆 hacer su maldad, les rend铆an complicadas ceremonias para y tranquilizarlos y tratar de que sus almas regresaran a la Tierra. El  vampiro hind煤, llamado Rakshasa, es de naturaleza casi divina, hace gala de las m谩s representativas y bajas pasiones. Su actitud perversa le induce a devorar los cad谩veres humanos, no sin antes haberles practicado una ceremonia. No obstante, entre ellos se manifiestan honestidad.

De apariencia horrible, pueden tomar la forma que quieran  a voluntad y son grandes aficionados a la magia. La ciudad donde habitan se localiza en la isla de Ceil谩n, la cual Sri Lanka y es fascinantemente hermosa, ya que fue hecha por Vivakarma, el arquitecto de los dioses, sobre esta pr谩ctica su poder el rey Rama. El vampiro americano fue considerablemente p煤blico, dada la importancia que tuvo la sangre en las ceremonias religiosas; desde el Pacifico hasta las monta帽as  Rocosas los ind铆genas ejerc铆an actividades propias de un vampiro, como la antropofagia con los enemigos muertos o vivos, pensaban que comer ciertas v铆sceras de los guerreros les proporcionaban las formas que representaban; el coraz贸n, el valor o el coraje y el cerebro, la inteligencia. Es lo que respecta a su aspecto, eran parecidos a los vampiros habituales, excepto el mexicano, que se diferenciaba muy f谩cil por llevar el cr谩neo rapado, o del vampiro brasile帽o, que pod铆a ser serpentiforme.

La concepci贸n del vampiro actual, se piensa, inicio por primera vez en el siglo XVI, en los poblados  del este de Europa, en los pa铆ses establecidos en la poblaci贸n que hoy ocupan Hungr铆a y Rumania. Transilvania era un antiguo pa铆s donde los ej茅rcitos luchaban cruelmente y los nombres constru铆an t茅tricos castillos sobre las quebradas vertientes de los C谩rpatos. En un segmento de la novela Dracula, de Bram Stoker, dice por qu茅 el folclor es tan rico en esta zona: Entre la regi贸n de Transilvania hay cuatro nacionalidades distintas, los sajones en el sur y combinados con ellos los valacos (rumanos) descendientes de los dacios; en el oeste se localizan los magiares y en oeste y norte los s铆culos.


Independientemente a la novela, la tradici贸n se帽ala que un vampiro es un hombre que muri贸 prematuramente o cuya existencia en el otro mundo es desgraciada. Otras veces era un suicida o un excomulgado, alguien que en vida practico como brujo o hechicero, que llevo una vida malgastada o que fue peligroso para la sociedad.


De igual forma se pod铆a transformar en vampiro cualquier persona que hubiera sostenido relaciones sexuales con uno de estos succionadores o fuera muerto por 茅l. El que un vampiro fuera apto de ocasionar una epidemia de vampiros como 茅l en breve tiempo era algo completamente admitido. El lema era amplio, y si bien la Iglesia cat贸lica no logro terminar con este relato, solo consigui贸 eternizar algunos de estos mitos y transformo al murci茅lago en la encarnaci贸n de Satan谩s y en c贸mplice de las brujas, a los que representaron con alas de murci茅lago, guardando las plumas para otros seres m谩s espirituales. Uno de los poderes mas  destacados de este monstruo es la cabida sobrenatural de tomar  la figura de cualquier animal, como grandes perros, v铆boras o murci茅lagos, y en Rumania especialmente, lobos y gatos negros, de igual forma se convert铆an en bruma o c煤mulos de niebla.

El vampiro es considerablemente fuerte, su apariencia no hace sombra ni tampoco se refleja en los espejos; tiene la facultad de volverse invisible. El murci茅lago fue el animal de mayor predilecci贸n  en las leyendas de vampiros.  Se pensaba que al  caer el sol, las criaturas de la noche iniciaban a puludar y los vampiros se levantaban de sus tumbas, uno ten铆a que tener mucha precauci贸n cuando ten铆an que pasar por casas abandonadas, cuando se cruzaba un camino solitario, una encrucijada o un cementerio; una de las singularidades de la leyenda era que los vampiros no pueden entrar en una casa si no son invitados.

En el este de Europa durante los siglos XVII y XVIII, se pensaba que los muertos pod铆an convertirse en seres vivientes que se nutr铆an de los vivos, y que la 煤nica manera de cuidarse de ellos y regresarlos al mundo de los muertos era a trav茅s de determinadas t茅cnicas. Ante la duda de que un difunto sea un vampiro, lo mejor era abrir su sarc贸fago, si el cad谩ver aparec铆a integro, las u帽as y el pelo le hab铆a crecido despu茅s de la muerte, si tiene un vigoroso color ros谩ceo, huellas de sangre junto a la boca y aparte desprende un olor pestilente, se trata de un caso claro de vampirismo y como tal se deb铆a terminar.

El 煤nico m茅todo para terminar con 茅l es clavar un garrote en su coraz贸n o decapitarlo, lo que interrumpir铆a de manera terminante su actividad. Expuesta y con miedo la poblaci贸n  enterraba al difunto en el momento, por lo que en m谩s de una vez enterraron a personas a煤n con vida, estas infelices victimas despertaban en su sepultura y trataban desesperadamente abrirse camino utilizando las u帽as.

M谩s tarde los delincuentes de tumbas o la misma poblaci贸n  ante cualquier situaci贸n  de que el difunto era vampiro lo desenterraban y encontraban los cuerpos retorcidos con gestos de espanto, y sangre en las u帽as. Otra de las medidas que se adopt贸 durante mucho tiempo fue enterrar a los ajusticiados en medio de un cruce de caminos para que si decid铆an abandonar su fosa, desorientados, no supiesen hacia d贸nde dirigirse; otra posibilidad era inhumarlos en tierra no consagrada al norte de las iglesias, por ser este el punto m谩s oscuro.

Dr谩cula, el interpreta de la novela es por todos bien reconocido, pero pocos conocen que su autor, el escritor Bram Stoker, se inspir贸 en la vida del conde Vlad III.


Naci贸 en 1430 o 1431 en Sighisoara, una n贸rdica ciudad de Transilvania. Fue el segundo hijo de Vlad II pr铆ncipe de Valaquia a quien le sobre nombraron Dracul “el Diablo”, seguramente por ser un aterrador guerrero o bien por formar parte de la organizaci贸n  cat贸lica de la Orden del Drag贸n. Sea cual fuera el motivo, Vlad III de igual forma reconocido como Vlad Tepes o Vlad el Empelador se hizo llamar Dr谩cula “hijo de Dracul”.



Dr谩cula fue un indomable guerrero, adem谩s de cambiar seguido de bando, posiblemente dependiendo de sus propios intereses. Bien pod铆a combatir con los turcos o los h煤ngaros, profesar fidelidad a la Iglesia cat贸lica romana u ortodoxa, adem谩s de incorporarse con los isl谩micos cuando se junt贸 con el Imperio Otomano. Tres veces gano y perdi贸 Valaquia, regi贸n al sur  Rumania abarcaba parte de Transilvania.

En 1456 ocup贸 nuevamente el trono, esta vez por seis a帽os, el tiempo mas largo de su gobierno. Durante esta 茅poca su nombrad铆a de crueldad inicio. La ejecuci贸n de los adversarios era algo frecuente en aquellos tiempos (siglos XIV y XV) de crimen manipulada por tiranos. Las salvajadas de Vlad, se cree, fueron tomadas como ejemplo por Iv谩n el Terrible. Lo que aterro a la gente no fue el n煤mero de asesinatos, sino la crueldad con la que  hac铆a a sus v铆ctimas. Su crueldad no solo la desbordaba a sus oponentes, cualquier persona adulta o infante pod铆a ser su v铆ctima.

Se dice que en una ocasi贸n  cito a 400 estudiantes que se hallaban en Valaquia para aprender su idioma y tradiciones, los invit贸 a la sala y enseguida mando quemar el edificio  con ellos adentro, porque se cre铆a que quiz谩s eran esp铆as. Por estas mismas dudas hizo empalar a unos mercaderes que atravesaban la ciudad. Sus empalamientos cl谩sicos radicaban en levantar a sus v铆ctimas sobre un garrote para que se les clavara por el recto. Pero Dr谩cula se dedic贸 a diferentes pr谩cticas de tortura a trav茅s del empalamiento. Cre贸 diferentes formas de empalamiento, dependiendo de la edad y sexo, ped铆a que colocaran las estacas con diferentes formas geom茅tricas.

Por motivos desconocidos empal贸 a toda la poblaci贸n  de una regi贸n de las laderas de una colina. Hizo c铆rculos conc茅ntricos con los garrotes y en lo alto empal贸 a las autoridades del lugar, para que pudieran ver desde el lugar que les correspond铆a el espect谩culo. Se dice que al observar sus propias salvajadas sol铆a decir: ¨ ¡oh, cuanta elegancia muestran!¨ Pero Dr谩cula, en vida y a煤n luego de su muerte, circularon por toda Europa. El gusto de la poblaci贸n ante estos t茅tricos  relatos era una garant铆a y 茅xito de venta.

La demencia de este individuo no respeto a su propia esposa, quien al verlo violento un dio intento animarlo dici茅ndole que estaba embarazada, Dr谩cula le dijo no creerle y para demostr谩rselo le abri贸 el vientre con una espada. En otro momento, mientras caminaba por el pueblo vio a un aldeano y le dijo que su esposa no era digna de 茅l, que probablemente era de las que desaprovechaban el tiempo, y por tanto no era digna de vivir en su reino.

El pobre aldeano le dijo que se encontraba satisfecho con su esposa, pero sin importarle la opini贸n del hombre hizo empalar a la esposa y le consigui贸 una nueva mujer. Pese a sus malas acciones, dentro de la costumbre rumana Vlad era y es un personaje heroico, que combati贸 contra los invasores.

Muchos de los pormenores de sus ejecuciones se comprobaron por otros indicios como historias rusas, por el papa Pio II (el legado en Hungr铆a conoci贸 a Dr谩cula), y baladas sonadas de Rumania.

En 1462 los boyardos lo excluyeron y Dr谩cula perdi贸  el trono. Pas贸 doce a帽os en una fortaleza en Hungr铆a, puesto en libertad para que formara parte en la batalla de Vaslui, en la regi贸n de Moldavia, el 10 de enero de 1475. El a帽o siguiente retom贸 su trono, poco tiempo despu茅s se enfrent贸 en el campo de batalla contra los turcos.

Existen muchas interpretaciones de su muerte, algunos creen que fue asesinado por los boyardos, otra historia cuenta que al verse abandonado por su ej茅rcito se disfraz贸 de turco y fue muerto por su propia gente. Lo que s铆 es sabido es que una vez muerto su cabeza fue llevada ante el rey de Constantinopla y all铆 fue empalada y ense帽ada. Hay otras narraciones de este personaje, todos ellos terror铆ficos y sangrientos.

Evidentemente nadie sabe cu谩ntas personas fueron empaladas, decapitadas, quemadas o muertas por cualquiera de sus pr谩cticas. El representante del Papa, el obispo Erlau, anunci贸 un a帽o despu茅s de la muerte de Dr谩cula, que 茅ste hab铆a pedido la ejecuci贸n de por lo menos 100 000 individuos, aunque otros estudios creen que esta cifra es muy conservadora.


Elizabeth Bathory reconocida como la Condesa sangrienta, naci贸 en 1560, en un gran castillo al noroeste de Hungr铆a, fue parte de una noble familia. Las largas campa帽as militares de su marido hac铆an que la condesa Bathory  se viera en la necesidad de pasar largos tiempos a solas, as铆 que se procur贸 de muchos amantes, de igual forma hallo placer al infligir dolor a sus criados. Se dice que en una ocasi贸n en la cual golpeaba a una de sus sirvientas la sangre de 茅sta le toc贸 el cuerpo y encontr贸 que su piel se tornaba m谩s suave y seductora. Desde ese instante Elizabeth, convencida de que si se ba帽aba en sangre de doncellas conservar铆a su hermosura eternamente, sacrific贸 para estas sangrientas ceremonias m谩s de 600 v铆ctimas aisladas entre las campesinas de sus  haciendas.



A煤n existe en Viena, sobre la “Calle de la Sangre”, la casa donde Elizabeth realiz贸 muchos sus terribles asesinatos. Al ser sorprendida fue encarcelada en una celda de su propio castillo, donde muri贸 doce a帽os despu茅s, a los 54 a帽os de edad.


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